Le jeûne est une affaire sérieuse. Purification spirituelle, abstinence, prière. On pourrait croire qu'il n'y a pas de place pour les blagues ici. Cependant, si l'on regarde de plus près la culture monastique, les anecdotes populaires et même les vieilles blagues monastiques, on s'aperçoit que le sourire est un invité fréquent même pendant le jeûne le plus strict. L'humour aide à relâcher la tension, à éviter le déclin et à se souvenir que dans la chose la plus sérieuse, il est important de conserver le visage humain. Dans cet article, nous avons rassemblé les blagues les plus drôles, les plus douces et les plus reconnaissables sur le jeûne — celles que les moines pourraient se raconter autour de la table, s'ils étaient autorisés à rire à haute voix.
Les Pères saints ont souvent dit que la tristesse est l'un des péchés les plus dangereux, surtout pendant le jeûne. Quand l'estomac gargouille et que l'âme se lasse, il est très facile de sombrer dans la mélancolie. C'est là que l'humour devient un ancre salvatrice. Les moines savaient : si l'on ne rit pas de ses faiblesses, elles commencent à vous contrôler. C'est pourquoi il y avait toujours des « blagues culinaires » dans les monastères — des histoires sur la façon dont le frère Ivan confondait le sel et le sucre, comment le père Nicodème essayait de cuire un gâteau de jeûne et obtint quelque chose d'autre, et comment l'abbé, en goûtant le repas de jeûne, disait : «C'est bon, mais j'aimerais encore un peu ».
Bien sûr, ce n'était pas pour rire. C'était un rire bienveillant, indulgent, sur sa propre faiblesse. Et c'est ce genre d'humour que nous réunissons aujourd'hui.
Le sujet le plus populaire des blagues monastiques est, bien sûr, la nourriture. Plus précisément, ce qui la remplace pendant le jeûne. Sans viande, lait et œufs, les expériences culinaires deviennent une véritable aventure.
«Quand un jeûneur dit : «J'ai mangé une galette», il signifie une galette de chou. Mais il est tout de même heureux ».
«Recette du gâteau de jeûne : prends de la farine, de l'eau, du sel, ajoute de l'espoir que cela sera bon et cuis.
«Le bouillon de jeûne est celui où les légumes flottent dans la casserole et où tu essaies de deviner où se trouve la viande. Mais il n'y en a pas ».
Un moine se plaint à l'abbé : «Père, je mange le jeûne depuis une semaine et je me sens comme ce bouillon — transparent et sans goût ». L'abbé répond : «Supporte, mon fils. Au moins tu brilleras comme les prosphores dans l'autel ».
Les remplacements sont un genre à part entière de l'humour monastique. Les moines savent bien que le lait d'amande n'est pas du lait et que le fromage d'amande n'est pas du fromage. Mais ils font semblant que c'est presque la même chose. Et cette illusion crée de nombreuses situations drôles.
«Si on ajoute un peu de vanille dans le lait d'avoine, il devient presque comme le lait réel. Presque ».
«Le tofu n'est pas de la viande. Mais s'il est bien cuit avec de l'ail, il commence à se comporter comme de la viande. Et même à sentir presque comme de la viande. Presque ».
Un moine assis à la table, essayant un salade de jeûne, dit : «Père, êtes-vous sûr que cela n'est pas de la viande ?» L'abbé répond sérieusement : «Je suis sûr. Si c'était de la viande, elle ne sourirait pas ainsi ».
«Quand tu jeûnes et que tu veux vraiment du lait, il semble que l'eau du robinet peut devenir laitière si tu penses à la vache ».
L'abbé dans un monastère est non seulement un guide spirituel, mais aussi le principal « gestionnaire de l'humour ». Ses réponses aux plaintes culinaires de la communauté deviennent souvent des phrases célèbres.
«Père, puis-je avoir un morceau de poisson ? Je le veux vraiment ». — «Demande à Dieu. Il sait ce qui te fait le plus de bien. Et si Il en envoie du poisson, cela signifie que tu es prêt. Si non, cela signifie que tu n'es pas encore prêt ».
Le frère Ivan se plaint : «Père, je suis fatigué du riz ». L'abbé : «Tu es fatigué du riz, et les Pères saints étaient fatigués du lait dans le désert. Et ils ont réussi ».
Un frère demande : «Père, puis-je manger un fruit dans le jeûne ?» L'abbé : «On peut, mais ne te surcharge pas. Sinon, on dira que ce moine s'est gavé de fruits et s'est pavané ».
Les moines comprennent bien que le jeûne n'est pas seulement une affaire de refus de lait. C'est aussi un refus de la colère, de la critique, des mots vains. Et ici, l'humour devient encore plus subtil, car il est dirigé contre notre propre hypocrisie.
«Je peux ne pas manger de viande, mais je juge tout le monde qui en mange. Et je prétends prier, mais dans mes pensées, j'ai déjà ennuyé tout le monde. Et pendant tout le jeûne ».
«Pour comprendre si tu jeûnes vraiment, c'est quand tu, au lieu de manger un morceau en plus, dis : «Seigneur, pardonne-moi pour cette pensée ». Et en même temps, tu sens la faim ».
Les moines se moquent : «Le jeûne, c'est quand tu ne manges pas de viande, mais en même temps, tu manges mentalement tout le monde qui te dérange. C'est l'erreur la plus courante des débutants ».
Dans chaque monastère, il y a des légendes sur les plats de jeûne ratés. Ces histoires sont transmises de bouche à oreille et deviennent une partie du folklore local.
Un jour, le frère Nicodème a décidé de cuire un gâteau de jeûne. Il a remplacé le beurre par de la purée de pommes de terre, les œufs par du linseed et le sucre par du fructose. Le résultat était quelque chose de incompréhensible. Mais c'était mangeable. Presque. L'abbé, en goûtant, a dit : «Je ne sais pas ce que c'est, mais c'est certainement de jeûne. Parce que cela ne peut pas être bon ».
Un moine a demandé au cuisinier le recipe pour le salade de jeûne. Celui-ci a pensé et a dit : «Remplace la viande par le tofu, les œufs par les haricots et la saucisse par la carotte. Cela deviendra presque une salade de jeûne. Si tu fermes les yeux ».
Un jour, le frère Alexiy a décidé de faire une mayonnaise de jeûne. Il a essayé tous les recettes : avec du lait d'amande, du lait d'avoine, de l'akafaba. En fin de compte, il a obtenu quelque chose qui ressemblait plus à de la colle qu'à une sauce. Mais il l'a mangé pour ne pas gaspiller.
Aujourd'hui, les blagues sur le jeûne sortent des murs des monastères. Sur Internet, on peut trouver des milliers de mèmes qui décrivent bien les sentiments de la personne qui jeûne. Et dans chaque telle blague, il y a une part de vérité et beaucoup d'amour.
«Le jeûne, c'est quand tu regardes une pizza et tu penses : «C'est un péché ». Et puis tu ajoutes : «Mais quel péché délicieux ! ».
«Je jeûne. Je regarde les recettes des plats de jeûne. Ils ont l'air jolis, mais je sais qu'ils ne sont pas bons. Mais je vais les essayer. Et si cela ne fonctionne pas, je continuerai à jeûner ».
«Le plus difficile dans le jeûne, c'est de ne pas manger de viande. Mais le plus simple, c'est de manger tout le reste, mais avec un sentiment de culpabilité ».
Les blagues sur le jeûne sont un moyen de reconnaître que nous sommes tous imparfaits. Que nous essayons, mais que nous échouons parfois. Que nous voulons être meilleurs, mais aimons manger. Le rire sur le jeûne n'est pas une profanation, c'est une honnêteté. C'est une reconnaissance que nous sommes des humains, avec nos faiblesses et nos désirs. Et si nous pouvons rire de nous-mêmes, cela signifie que nous n'avons pas encore perdu le sens de la réalité. Et le sens de la réalité, c'est ce qui nous aide à ne pas nous prendre trop au sérieux et à ne pas sombrer dans la dépression.
Donc, le jeûne n'est pas seulement un temps de rigueur, mais aussi un temps de sourire. Parce que même les Pères saints savaient : quand l'estomac est vide, l'âme doit être pleine de lumière. Et si cette lumière est un sourire chaleureux, bienveillant, le jeûne devient joyeux. Bon appétit (à prendre au sens figuré) !
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