Garibaldi et la mémoire d'aujourd'hui : un héros qui ne s'insère dans aucune idéologie

Le 4 juillet 1807, à Nice, dans une famille de marins, naquit un homme destiné à changer la carte de l'Europe. Giuseppe Garibaldi, héros national italien, légende dont le nom est devenu un symbole de la lutte pour la liberté et l'unification. Cependant, aujourd'hui, presque un demi-siècle après sa mort, la mémoire de Garibaldi est devenue un champ de bataille idéologique. Il est tenté d'être approprié par les fascistes, les communistes et les libéraux. Mais Garibaldi lui-même ne s'insère dans aucune de ces cases. Il reste une figure qui définit et transcende l'identité italienne.

Du marin au héros des deux mondes

Giuseppe Garibaldi est né le 4 juillet 1807. Dès son plus jeune âge, il a connu la mer : il a commencé une vie indépendante en tant que jeune marin, puis il a servi dans la marine sarde. En 1833, son bateau est entré dans Taganrog, en Russie, où il a rencontré le politique émigre Giovanni Battista Cuneo. Garibaldi a rejoint la société secrète «Jeunesse italienne», visant à libérer le nord du pays de la domination autrichienne et à unifier l'Italie sur une base républicaine.

En 1834, il a participé à l'échec de l'expédition sardes des mazziniani, après quoi il a été condamné à mort par contumace par le tribunal de Gênes. a commencé une période de vagabondage : France, Tunisie, puis Amérique du Sud. De 1836 à 1848, Garibaldi a combattu pour l'indépendance des républiques au Brésil et en Uruguay. C'est là qu'il a développé son «style signature» — la chemise rouge, qui est devenue un symbole des mouvements de libération dans le monde entier.

De retour en Italie, il a dirigé la lutte pour l'unification du pays. Son célèbre expedition des «Mille» en 1860 a conduit à la libération de la Sicile et de Naples, ce qui a été une étape décisive dans la création de l'État italien uni. L'historien A.J.P. Taylor l'a appelé «le plus grand général que l'Italie ait jamais donné». Mais malgré tout cela, Garibaldi restait un outsider : il a été battu en politique par le comte Cavour, Premier ministre du Piémont, qui, malgré les mérites de Garibaldi, a cédé sa ville natale Nice à la France.

Un héros qui ne s'insère pas dans les clichés idéologiques

L'une des principales raisons pour lesquelles la mémoire de Garibaldi reste si controversée est son imprévisibilité idéologique. Il était un révolutionnaire démocrate, un socialiste, un internationaliste, mais son image a été utilisée par les différentes forces politiques. «Les fascistes, les communistes et les libéraux l'ont déclaré précurseur de leurs idées». En 1932, sous le régime fasciste, on a célébré avec faste le cinquantenaire de sa mort. Mussolini s'est référé à sa détermination nationaliste comme prédécesseur du fascisme. En même temps, les forces de gauche l'ont approprié pour sa lutte pour l'égalité et l'antiklericalisme. Les volontaires garibaldiens antifascistes ont combattu héroïquement contre les troupes fascistes italiennes pendant la guerre civile en Espagne.

En Russie, son nom a longtemps été associé aux idées communistes, et en Italie, en partie au fascisme. Comme le remarque un étude : «Garibaldi et son histoire deviennent souvent une prisme à travers laquelle différentes fractions tentent de prouver leurs représentations de l'histoire italienne et de la société».

Souvenir en pierre, sur la carte et en mer

Malgré les controverses idéologiques, le souvenir matériel de Garibaldi est préservé dans le monde entier. En Italie, son nom est porté par les rues et les places dans chaque ville. L'aviator lancé en 1985 et qui est le navire amiral de la marine italienne s'appelle «Giuseppe Garibaldi».

Des monuments au héros ont été érigés dans différents pays. Un grand monument en bronze se dresse à Spécia. Il y a une rue Garibaldi à Moscou. En 1961, un monument à l'homme de la révolution italienne a été érigé à Taganrog, où il a rencontré Cuneo. Dans cette ville, se trouve le Musée du Risorgimento, où se trouve la peinture «Giuseppe Garibaldi entre dans l'organisation secrète «Jeunesse italienne» à Taganrog».

Sur l'île Caprera, où Garibaldi a passé ses dernières années, son maison-musée est préservée. C'est là que les recherches archivistiques sur ses journaux personnels, y compris ses notes agricoles, qui dessinent l'image non seulement d'un soldat, mais aussi d'un gestionnaire pratique, soucieux de la terre et de sa communauté, sont menées. Un intérêt particulier est porté à son testament, conservé dans l'archivio statale de Rome, — un document clé pour comprendre son monde d'opinion civil et politique.

Cérémonies modernes : une tradition vivante

La mémoire de Garibaldi est maintenue aujourd'hui par des cérémonies vivantes. Tous les ans, le 2 août, à Cesenatico (Émilie-Romagne), a lieu un festival traditionnel en son honneur avec un parade des «garibaldini». En 2026, les commémorations de la 166e anniversaire du départ des «Mille» de Gênes ont eu lieu. A Fiesole, le 120e anniversaire du monument à la rencontre de Garibaldi et Victor-Emmanuel à Teano a été célébré. Et le 4 juillet 2026, une cérémonie officielle a eu lieu à Nice, sa ville natale, à sa statue.

Tout cela montre que Garibaldi reste un symbole vivant. Même ceux qui contestent son héritage politique ne peuvent ignorer son rôle dans l'histoire nationale.

L'attrait inébranlable et ses raisons

Pourquoi Garibaldi a-t-il été si populaire non seulement en Italie, mais dans le monde entier, parmi des gens si différents, souvent des vues politiques polaires ? Peut-être parce qu'il n'était pas simplement un politicien ou un général. Il était un homme qui a transformé les idéaux en action. Il ne cherchait pas le pouvoir, il cherchait la justice. Comme l'a noté Che Guevara, il était «le seul héros dont le monde a besoin».

Garibaldi ne s'insère pas dans le lit de Procuste des idéologies modernes. Il était trop complexe, trop contradictoire, trop humain. Chaque époque et chaque camp politique créent leur propre Garibaldi — à leur image et à leur ressemblance. Mais le véritable Garibaldi reste inébranlable. Il vit pas dans les manifestes idéologiques, mais dans les chemises rouges, dans les noms des rues et des navires, dans les festivals annuels et dans les cœurs de ceux qui croient toujours que l'un seul peut changer le monde.

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