«Mouche-cocotte» : pourquoi la censure soviétique l'interdisait-elle ?

L'une des plus populaires contes pour enfants en vers, que chaque enfant connaît aujourd'hui par cœur, a été suspectée par les fonctionnaires et les pédagogues soviétiques dès sa naissance. «Mouche-cocotte» de Korneï Tchoukowski, écrite en 1923, n'a pas seulement tardé à atteindre le lecteur — elle a été officiellement interdite par la censure et a été soumise à une critique dévastatrice de la part des plus hautes autorités. Pourquoi cette histoire anodine sur une mouche trouvant une pièce et organisant un anniversaire a-t-elle tant énervé les cercles du parti ? Et comment ce petit chef-d'œuvre a-t-il réussi à survivre sous la pression idéologique ?

La première publication et le scandale immédiat

En 1923, Korneï Tchoukowski a lu pour la première fois son nouveau conte à ses amis et connaissances. Le public était enchanté : les vers rythmiques, les images vives, les rimes sonores — cela semblait être la lecture parfaite pour les petits. Cependant, la première tentative de publication de «Mouche-cocotte» a heurté un obstacle insurmontable. Le Département provincial de littérature et d'édition (Gublit), exerçant les fonctions de censure, a refusé catégoriquement de donner l'autorisation de publication. Dans son journal, Tchoukowski a conservé une note sur une conversation avec la collaboratrice du Gublit, Ludmila Bystrova, qui expliquait à l'écrivain que les illustrations du conte étaient «indécentes» : le moustique est trop proche de la mouche, ils «flirten». «Comment trouver un enfant aussi dépravé que pour penser à des pensées licencieuses à cause de la proximité de la mouche avec le moustique», a noté Tchoukowski avec amertume. Mais ce n'était que le début.

En 1924, le conte a enfin vu le jour — mais sous un nouveau titre, «Le mariage de Mouche-cocotte», et avec des coupures. Cependant, ce variant ne laissait pas de répit aux gardiens de l'idéologie. La véritable campagne contre «Mouche-cocotte» a été lancée plus tard, et elle a impliqué non des censeurs ordinaires, mais les figures les plus influentes de la pédagogie et de la politique soviétiques.

L'attaque de Kroupskaïa : la «choukowschina» comme ennemi idéologique

La principale accusatrice de Korneï Tchoukowski fut Nadejda Constantinovna Kroupskaïa, veuve de Lénine. Elle ne fut pas seulement la femme du dirigeant — elle était à l'origine du système soviétique d'éducation populaire et de formation. Son avis sur les livres pour enfants avait un poids énorme. Kroupskaïa s'est abattue sur Tchoukowski avec une critique sévère, appelant ses contes «gibberish» et «insulte à l'enfant». Elle affirmait que les œuvres de Tchoukowski n'étaient pas seulement inutiles, mais également nocives, car elles «ne reflètent pas la vie soviétique».

Dans le milieu des critiques du parti et des rédacteurs, est né même un terme spécial — «choukowschina». Ce mot désignait tout l'œuvre de l'écrivain, qui était considéré comme étranger à l'idéologie prolétarienne. Kroupskaïa et ses partisans accusaient Tchoukowski que «Mouche-cocotte» «sabote la foi des enfants dans la victoire du collectif», qu'il exprime une «sympathie pour l'idéologie kulak», qu'il loue l'«artisanat et l'accumulation kulak». Cependant, où dans un conte pour enfants sur une mouche et un moustique pourrait-on trouver des kulaks ? Cependant, les pédagogues soviétiques savaient lire entre les lignes même de ce qui n'était jamais là.

Les anniversaires bourgeoises et le mariage suspect

L'un des points les plus absurdes des accusations fut le mot même d'«anniversaire». La suppléante du chef du Gublit, Ludmila Bystrova, expliquait à Tchoukowski que les anniversaires étaient un «fête bourgeois». Dans la nouvelle société soviétique, où l'église était séparée de l'État et où les anciennes traditions étaient déclarées des survivants du passé, toute mention d'anniversaire était perçue comme une tentative de «maintenir à la surface de la vie des formes de vie mortes et fossilisées». Les anniversaires, c'est-à-dire, ce n'est pas seulement le jour de naissance, c'est un festival lié au calendrier orthodoxe, au nom de saint. Par conséquent, tout ce qui en dépend automatiquement tombait sous le soupçon.

Cependant, les critiques sont allés plus loin. Les anniversaires dans «Mouche-cocotte» se terminent par un mariage — et cela a également suscité une réaction furieuse. «L'hebdomadaire littéraire» a vu dans la mariage heureux de la Mouchette et du Moustique une «idéalisation du bourgeois». Un critique a écrit : «De quoi parlent ces vers ? De la force de l'argent». En effet, tout commence par ce que la mouche trouve une pièce et va au marché — donc, selon les idéologues, la fable enseigne aux enfants l'«accumulation kulak» et loue la propriété privée. Dans un pays où le communisme était construit, cela était impardonnable.

Lettre collective du jardin d'enfants du Kremlin

Le point culminant de la persécution fut une lettre collective publiée en 1929 dans le magazine «Enseignement préscolaire». Elle fut signée par «les parents des élèves du jardin d'enfants du Kremlin». Ce n'étaient pas des gens simples — ils représentaient l'élite de la société soviétique, et leur voix était extrêmement importante. Dans la lettre, ils appelaient à «luttre contre la choukowschina» et affirmaient que tous les contes de Tchoukowski étaient non seulement mauvais, mais également nocifs pour les enfants. Ils accusaient l'auteur de ce que ses livres «développent le superstitieux et les peurs», «louent l'artisanat et l'accumulation kulak», «donnent des représentations incorrectes du monde des animaux et des insectes».

Pour Tchoukowski, c'était un coup dur. Dans son journal, il écrivait : «Donc, mon «Crocodile» est interdit, «Mouche-cocotte» est interdite, «Tarakanchik» ne tardera pas à être interdit». Ses œuvres ont été l'une après l'autre mises sous pression par la censure, même «Barmaleï» et «Aïbolit».

Le sous-texte politique : le moustique, la mouche et les allusions suspectes

Une particularité de la situation était que les censeurs voyaient un sous-texte politique dans les personnages du conte. Selon Bystrova, Komarik était un «prince déguisé» et la Mouchette une «princessa». Cela sonnait comme une propagande antisoviétique : les princes et les princesses sont des symboles de la monarchie, de l'ancien monde détruit par la révolution. Cela semblait que Tchoukowski, sans le vouloir, propagait des valeurs bourgeoises et idéalise l'ancien ordre.

Un anecdote populaire circula sur la façon dont Tchoukowski essayait de publier «Mouche-cocotte», en venant demander l'approbation à chaque chef. Lénine l'arrêtait : «Dans l'Union soviétique, la mouche ne peut pas aller au marché !»; Staline était scandalisé par le fait que de l'argent traîne sur le champ de collectivité ; et Andropov, sans attendre que la première ligne soit lue, interrompait : «Quoi ? Qu'y a-t-il là-bas au sujet du CC ?!» Cet anecdote, comme toute œuvre de création populaire, reflétait l'absurdité de la censure soviétique, capable de voir la contre-révolution même dans une fable enfantine inoffensive.

«Mouche-cocotte» survit et devient une œuvre classique

Malgré toutes les interdictions et les persécutions, «Mouche-cocotte» a survécu. En 1927, le conte est sorti sous le titre moderne. Plus tard, avec l'affaiblissement de la censure dans les années 1960, il a été imprimé en grandes quantités et est devenu un trésor de la littérature enfantine. Aujourd'hui, il est difficile d'imaginer que cette fable joyeuse, provocante, musicale ait été considérée comme une «mouille bourgeoise» et un outil ennemi idéologique.

L'histoire de «Mouche-cocotte» est l'histoire de la manière dont la littérature peut résister à la pression du système, même lorsque toutes les portes semblent fermées. Tchoukowski n'a pas réécrit ses contes pour satisfaire la censure, n'a pas effacé les «insectes suspects» et n'a pas remplacé les «anniversaires» par les «jours de naissance». Il a continué à écrire — pour les enfants, pour l'éternité, pour ceux qui savent entendre dans les vers non la politique, mais la joie, la fantaisie et la bonté. Et aujourd'hui, lorsque nous lisons aux petits l'histoire de la mouche-cocotte et de son héroïque sauveur, le moustique, nous ne soupçonnons même pas l'horreur que cette petite livre a traversée pour arriver entre nos mains.

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