«La prise de la Bastille» : expressions idiomatiques, proverbes, dictons et blagues sur la principale forteresse de France

Le 14 juillet 1789, la foule parisienne a pris d'assaut la forteresse-prison de la Bastille. Cet événement a retenti dans le monde entier et a changé à jamais le cours de l'histoire. Mais avec la révolution, la Bastille a également engendré un pan de culture : des expressions idiomatiques, des proverbes, des dictons et des milliers de blagues qui vivent encore aujourd'hui. Des blagues d'école aux citations philosophiques, l'image de la Bastille est profondément enracinée dans le langage, devenant un symbole non seulement de la liberté, mais aussi de l'humour populaire.

«Prendre la Bastille» : l'expression idiomatique principale de la révolution

L'expression idiomatique la plus célèbre liée à la Bastille est sans doute «prendre la Bastille». Dans un sens littéral, elle signifie l'assaut de la forteresse le 14 juillet 1789, mais dans un sens figuré, elle symbolise la victoire sur l'oppression, la destruction de l'ancien ordre et la célébration de la liberté. Comme les historiens l'écrivent, «son effondrement symbolisait la fin du monde ancien». Cette phrase est devenue un nom commun pour toute action résolue contre l'injustice.

Dans la littérature, on la trouve dans les contextes les plus divers. Par exemple, dans une citation de la classique russe, on lit : «Bien, si on trouve une tribune dont la voix dira l'ordre — l'ordre de l'essence humaine, si il y a une cause commune — une forteresse à prendre, la Bastille à détruire. — La Bastille est prise. La révolution a gagné ». Ici, la Bastille est une métaphore de toute tyrannie que le peuple doit briser.

Le nom même de «Bastille» (du français bastille — fortification) est devenu un nom commun dans de nombreux langues pour désigner une prison ou un lieu de détention. En anglais, par exemple, le mot «bastille» était utilisé comme un nom commun pour une prison, et sa forme abrégée «steel» était un expression préférée parmi les classes inférieures. Dans un sens figuré, «être en prison à la Bastille» signifie être en détention, et «s'échapper de la Bastille» signifie obtenir la liberté.

«Le jour de la prise de la Bastille a été gaspillé en vain» : une phrase célèbre de «L'amour et les oiseaux

La phrase la plus célèbre sur la Bastille dans l'espace post-soviétique n'est pas venue des manuels d'histoire, mais du cinéma. Dans le film de Vladimir Menshov «L'amour et les oiseaux» (1984), le personnage de Sergueï Iourtsev — oncle Mitya — sort un calendrier détachable et respire tristement : «Je n'ai pas bu, je n'ai pas bu ! Bien que l'occasion soit là — le jour de la prise de la Bastille a été gaspillé en vain ! ».

Cette réplique est devenue un aphorisme. Des milliers de personnes mentionnent le festival national français de cette manière — comme une occasion manquée de boire. La phrase «le jour de la prise de la Bastille a été gaspillé en vain» a longtemps dépassé les limites du film et est devenue une expression fixe, signifiant une occasion manquée pour une fête ou un festin. Parfois, on la cite ironiquement, parfois avec une légère nostalgie des temps où même les événements historiques devaient devenir des occasions de l'humour populaire.

En passant, la tradition de lier la Bastille à la boisson n'est pas sans raison. Après la destruction de la forteresse, une plaque portant l'inscription : «Ici l'on danse, ah ça ira, ah ça ira !» a été installée à son emplacement. Donc, oncle Mitya, sans le savoir, a continué une tradition millénaire : transformer le symbole de la tyrannie en un lieu de fête.

«La Bastille mouillée» et d'autres tours de langue littéraires

Dans la classique russe, la Bastille n'a pas été laissée de côté non plus. Dans la pièce de Mikhaïl Boulgakov «La Kabbale des saintes» (Kabala svyatoš), le personnage dit : «Prends, la Bastille mouillée !». Cette expression sonne comme une malédiction ou un appel au tribunal — l'image d'une forteresse humide, sombre, prête à avaler une nouvelle victime. Elle souligne la réputation sinistre de la Bastille comme un lieu où les gens disparaissaient sans jugement et sans enquête.

Curieusement, l'expression «Lettre de cachet» a également été conservée dans le langage. C'était un décret royal qui permettait de placer une personne en prison à la Bastille sans jugement, par ordre personnel du monarque. La phrase elle-même est devenue un symbole du despotisme et de l'illegalArgumentException, et dans un sens figuré, elle désigne tout ordre ou décision injuste.

Proverbes populaires et expressions célèbres

Dans la mémoire populaire, la Bastille a laissé non seulement des traces sérieuses, mais aussi des traces ironiques. Par exemple, il existe une blague : «Ne te fasse pas de l'affaire de Morodayn et de la Bastille» — allusion au fait que n'importe qui peut se retrouver en prison, même le plus noble homme. Et dans le cercle des amateurs de la création d'Alexandre Dumas, il y a une autre piquante : «Mesure sept fois, renforce une fois Bélingil» — une parodie d'une proverbe célèbre, où au lieu de «couper», c'est le nom d'une autre forteresse, liée aux récits des mousquetaires.

En France, bien sûr, il existe de nombreuses expressions idiomatiques liées à la Révolution et au 14 juillet. Par exemple, la phrase «Les carottes sont cuites» signifie que le travail est fait et qu'il n'y a plus de retour possible — environ comme après la prise de la Bastille. Et le devise «Liberté. Égalité. Fraternité» est devenu non seulement un slogan, mais aussi une expression courante qui est citée dans le monde entier.

Anecdotes scolaires : qui a pris la Bastille ?

La blague la plus populaire sur la Bastille est sans doute une blague scolaire classique. La professeure demande à l'élève : «Qui a pris la Bastille ?» Le dernier répond honnêtement : «Je n'ai pas pris !» Puis, une réaction en chaîne : la professeure est en colère, le surveillant est perplexe, le directeur est désespéré. Cet anecdopte vit dans des dizaines de variantes. Dans l'une d'elles, Vovka explique : «Je ne sais pas, je n'ai pas pris !» et son père ajoute : «Je ne sais pas, j'ai pris ou non, mais je n'ai pas apporté à la maison ».

Un autre dialogue populaire :

— Pourquoi as-tu eu la note de deux, fils ? — Pour la Bastille, papa ! — Qu'est-ce que c'est ? — Une forteresse comme ça. — Combien de degrés ? — Je ne sais pas, on l'a prise d'assaut. — Donc, c'est fort, cette salope !

Ces blagues sont drôles juste parce qu'elles sont absurdes : l'enfant prend l'événement historique pour un vol, et la forteresse pour une boisson alcoolisée. Elles montrent à quel point l'imagination populaire peut s'éloigner de la vérité historique, transformant un événement grandiose en prétexte pour un sourire sans malice.

Dans le monde anglophone, il y a aussi ses calambours. Par exemple : «Pourquoi la révolution française ressemble-t-elle à une prohibition ? Parce qu'ils ont tous deux éliminé les Bourbons !» (Bourbon — et la dynastie, et le whisky). Ou : «As-tu entendu la blague sur le jour de la prise de la Bastille ? C'est simplement un soulèvement !» (play on words : riot — soulèvement, mais aussi festin).

Humour étranger : puns et calambours

Sur Internet, on peut trouver des centaines de blagues sur la Bastille construites sur le jeu des mots. Voici quelques exemples de sites anglophones :

• «Pourquoi le pain français est allé à la fête ? Parce qu'il voulait «grignoter» l'occasion» (rise — et monter, et approcher).
• «Un jour de la prise de la Bastille sans fromage — c'est un non-brièlible !» (un-brie-lievable — incroyable).
• «Quel est le plat préféré de la révolution française ? L'éclair de la liberté !» (liberty éclair — jeu de mots avec éclair et liberty).
• «Pourquoi les boulangers français cuisent du pain en plus le jour de la prise de la Bastille ? Parce qu'ils savent que tout le monde va «prendre d'assaut» leur boulangerie !»

Et il y a aussi une ligne de pick-up célèbre : «Oh, fille, es-tu la révolution française ? Parce que je me représente constamment toi sans pantalons» (sans-culottes — littéralement «sans pantalons», ainsi appelés les révolutionnaires). L'острота, bien sûr, est à la limite de la faute, mais elle illustre parfaitement comment une image historique peut devenir un prétexte pour le flirt.

La Bastille comme meme : de l'histoire à la culture Internet

Aujourd'hui, l'image de la Bastille vit non seulement dans les anecdotes, mais aussi dans les memes Internet. La phrase «le jour de la prise de la Bastille a été gaspillé en vain» est devenue l'un des aphorismes les plus cités sur la Toile russe. On l'utilise pour rire des fêtes ratées ou des soirées ratées. Et dans le segment anglophone des réseaux sociaux, on voit des images avec des légendes comme «Bastille Day: the one holiday where storming something is actually encouraged» («Le jour de la prise de la Bastille : le seul festival où assaillir quelque chose est vraiment encouragé»).

Les memes et les blagues sur la Bastille ne sont pas simplement un divertissement. Ils montrent comment un événement historique, séparé de nous par des siècles, continue de vivre dans le langage et la culture. Nous rions de la Bastille parce qu'elle ne nous fait plus peur, mais nous inspire — à la liberté, à la fête et même à une bonne blague.

Conclusion

La Bastille a été détruite depuis longtemps, mais son image vit dans des milliers d'expressions, de proverbes et de blagues. Des expressions idiomatiques sérieuses comme «prendre la Bastille» aux blagues scolaire absurdes, des citations philosophiques des classiques à des memes Internet, la forteresse qui autrefois symbolisait la tyrannie est aujourd'hui devenue un symbole de l'humour populaire. Et peut-être que c'est la meilleure victoire de la révolution : transformer même le symbole le plus sombre en prétexte à un sourire.

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